¡El pequeño espacio, y su historia te dejaran asombrado!
La obra maestra galardonada del director Bong Joon-ho, “Parasite”, hace un uso inteligente del espacio. La trágica y miserable historia que se desarrolla en un semi-sótano plano contra una mansión aireada para reflejar la brecha de riqueza entre las familias Kim y Park.
La pobre familia Kim tiene que bajar unas escaleras para llegar a su estrecho piso del sótano conocido como “banjiha“, con “ban” que significa “semi” y “jiha” que significa sótano en coreano. Como se ve en la película, los banjiha no son el lugar más agradable para vivir.
El cine coreano busca siempre mostrar la realidad de la economia coreana en cierta manera, es por eso que el acaudalado Sr. Park frunce el ceño ante el hedor de Kim Ki-Taek, que su hija luego resume como un olor del que la familia Kim solo podrá deshacerse cuando salgan del mohoso apartamento. Sin embargo, el inodoro de la familia, que irónicamente se encuentra más alto que otras áreas de la casa para evitar inundaciones, arroja lodo sucio durante una inundación.
La luz es un recurso escaso, ya que la luz solar toca la casa solo en momentos limitados del día. “En Corea del Sur, los semisótanos tienen sutiles matices”, dijo Bong en una conferencia de prensa para el 72 ° Festival de Cine de Cannes en mayo de 2019.
“(Las personas) viven bajo tierra pero quieren creer que están por encima del suelo porque tienen un momento en que la luz del sol entra en su habitación”, señalando el significado simbólico de la luz. “Pero al mismo tiempo, tienen miedo de caer en una situación subterránea completa si las cosas empeoran”, dijo. “Este es el punto ingenioso de mi película”.
Fuera del mundo ficticio de Bong, banjiha es una opción de vivienda que ha proporcionado hogares para los habitantes urbanos que buscan viviendas asequibles. La historia de los pisos semi-sótanos se remonta a 1970, cuando el gobierno ordenó los pisos de sótanos en proyectos de construcción.
Si bien era ilegal vivir en los espacios subterráneos, eventualmente se convirtieron en una alternativa inevitable a medida que la población de la ciudad creció en línea con la rápida industrialización del país.
En 1984, el gobierno relajó las regulaciones, permitiendo que los pisos del sótano se construyeran más alto, con la mitad de ellos bajo tierra y la otra mitad sobre el suelo, acuñando el término “banjiha”. La medida fue vista como la legalización de las residencias subterráneas, que ya se había convertido en una opción de vivienda regular para los necesitados, según un resumen de políticas del Instituto para la Democracia.
Décadas después, los banjiha siguen siendo una opción de vivienda barata en la ciudad, donde los precios medios de los apartamentos han superado los 900 millones de wones (US $ 759,814), mientras que el salario mínimo mensual es de 1,8 millones de wones. Hubo 363.896 hogares que vivían en pisos del sótano o semisótano en 2015, lo que representa el 1,9 por ciento de todos los hogares, según los últimos datos del Servicio de Información Estadística de Corea del estado.
Alrededor del 62 por ciento de estos pisos de sótanos se ubicaron en Seúl, lo que refleja los asombrosos precios de las propiedades en la capital donde vive una quinta parte de la población nacional. La larga historia de estas casas banjiha las ha llevado, junto con “oktapbang” y “gosiwon”, a asociarse con la pobreza.
“Oktapbang” se refiere a casas improvisadas en la parte superior de edificios residenciales, mientras que “gosiwon” son pequeñas unidades de una habitación, a veces sin ventanas, en casas compartidas. En la cultura coreana, los tres tipos de vivienda generalmente representan las luchas de la generación más joven o se utilizan como una herramienta dramática para retratar una historia de pobreza a riqueza.
Pero para algunos, este tipo de representación está cambiando, aunque lentamente. Por un lado, el número de estos pisos del sótano en realidad está disminuyendo. Una ley de 2003 que ordena el espacio de estacionamiento ha hecho que sea casi imposible construir pisos semi-sótano. Una avalancha de proyectos de reurbanización urbana también está derribando edificios antiguos.
También ha habido un cambio en cómo piensan los residentes más jóvenes acerca de estas moradas lúgubres. Una búsqueda rápida en las redes sociales, utilizando el hashtag #banjiha, obtiene varias miles de fotos de casas semisótano renovadas con estilo.
Algunos incluso manejan cuentas dedicadas a la vida de banjiha o publican actualizaciones diarias sobre cómo se está llevando a cabo su renovación. Para ellos, banjiha ya no es algo de lo que avergonzarse. “Es cierto que los factores financieros no pueden eliminarse por completo con los estereotipos de banjiha, pero para mí, es algo que elegí después de sopesar todos los pros y los contras”, dijo Lee Min-ae, quien vive en un banjiha de Seúl con su esposo.
“Las casas tienen un significado simbólico en Corea del Sur, pero para algunas personas más jóvenes, otras cosas en la vida son más importantes”, dijo el hombre de 34 años que viaja con frecuencia. “Tuve la opción, y tomé la decisión, no puedes simplemente generalizar a los residentes de banjiha como pobres”.
